רש"י על ברכות י״ג א

1 לא שיעקר יעקב ממקומו – שהרי מצינו שקראו הקב"ה יעקב אחר זאת ברדתו למצרים שנאמר ויאמר אלהים לישראל ויאמר יעקב יעקב ויאמר הנני בראשית מו:

2 הנני עושה חדשה – בתר אל תזכרו ראשונות כתיב:

3 בתחלה אב לארם – לאנשי מדינתו שמארץ ארם היה שנאמר בעבר הנהר ישבו אבותיכם יהושע כד ואומר אל ארם נהרים אל עיר נחור בראשית כד:

4 אב לכל העולם – אב המון גוים שם יז:

5 שרי – לשון יחיד משמע שרתי:

6 מסדר שבחיה – דמעיקרא אשר בחרת בו בהיות שמו אברם ושמת שמו אברהם:

7 הדרן עלך מאימתי

8 היה קורא בתורה – פרשת ק"ש:

9 והגיע זמן המקרא – זמן ק"ש:

10 בפרקים – בין ההפסקות ולקמן מפרש להו במתניתין בין פרשה ראשונה לשניה בין שניה לשמע כו':

11 שואל מפני הכבוד – שואל בשלום אדם נכבד שראוי להקדים לו שלום:

12 ומשיב – שלום אם הקדימו לו ובגמרא פריך כיון דשואל פשיטא דמשיב:

13 ובאמצע – באמצע הברכה או הפרשה:

14 מפני היראה – אדם שהוא ירא מפניו שלא יהרגהו אבל מפני הכבוד לא:

15 ר"י – בגמרא מפרש פלוגתייהו:

16 בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק – בגמרא ד' יד מפרש טעמייהו:

17 והיה אם שמוע נוהג בין ביום בין בלילה – דמשתעי בתלמוד תורה דכתיב דברים י״א:י״ט ולמדתם אותם את בניכם:

18 ויאמר אינו נוהג אלא ביום – דמשתעי בציצית שאינה נוהגת אלא ביום דכתיב וראיתם אותו פרט לכסות לילה שבת כז::

19 גמ' ש"מ מצות צריכות כוונה – שיהא מתכוין לשם מצוה ותקשה לרבה דאמר במסכת ראש השנה כח. התוקע לשיר יצא:

20 כוון לקרות – אבל לצאת ידי מצוה לא בעינן שיהא מתכוין אלא לקרות בתורה בעלמא:

21 הא קא קרי – הא בקורא קא עסיק תנא ואתי דקתני היה קורא בתורה:

22 בקורא להגיה – את הספר אם יש בו טעות דאפילו לקריאה נמי לא מתכוין:

23 ככתבה – בלשון הקדש:

24 מדברים הדברים – דהוה ליה למכתב והיו דברים האלה דברים ו׳:ו׳ למדרש שיקרא הדברים כסדרן ולא למפרע כגון ובשעריך ביתך מזוזות:

25 לימא קסבר ר' וכו' – מדאיצטריך ליה קרא לק"ש שתהא ככתבה סבירא ליה בשאר כל התורה בכל לשון נאמרה לקרות:

26 משום דכתיב שמע – דלא תדרוש שמע בכל לשון שאתה שומע כרבנן:

27 עד כאן – עד על לבבך: